看腻了《甄嬛传》的同学，瞧瞧叔今天给你带了什么好东西
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一部国产狗血综艺遗珠——《临时同居》，封禁6年后又翻红了。
看评论区一脸“没见过世面”的画风，确实，这花式撕逼的场景，卡戴珊姐妹看了都忍不住说栓q。
这是中国首档同志试恋交友节目，16个男孩同居，找到自己的心仪嘉宾，同时保护自己不被票出局。
在各种利益的催化下，他们不得不使用一些非常手段。
既有宫斗剧中女人常用的攻心计，拉帮结伙搞小团体、背后密谋、犬牙交错的各派势力。
又有男人一言不合就开干，说动手就动手的凶狠彪悍。
你以为这是综艺剧本都是演的？但现实中的剧情更加狗血...
前阵子闹的也很凶的胡宾果x女闺蜜撕逼大战，爱冲浪的同学应该有所耳闻：
是这样的。拥有500w粉丝的美妆博主胡宾果（也是一位男同性恋），po出素人朋友在他家借住后，已经扔进垃圾桶的经期带血内裤。
言辞中流露出对月经的恶心和嫌弃。
第一炮打响后，火力兵分两路：
一边是胡宾果的粉丝对这位素人朋友的网暴；
另一边是广大女性对胡宾果“月经羞辱”行为的愤怒。
两败俱伤，最后二人双双官宣自杀。
放心，没闹出人命，他俩现在都好好活着。
但在这个过程中，我看到很多人，将男同性恋者和厌女、雌竞划等号
真的是这样吗？
男同性恋者比直女还爱雌竞？
男同性恋者比直男还厌女？
01
个人因素：
性别实践中，对美的混乱认知
当一个群体被贴上某种标签，既有个人因素，又有群体共性原因。
经常有女性朋友跟氧叔“诉苦”，为什么一些男孩子比女人还女人？漂亮到女孩都“自叹不如”。比如网红艾比、网红李由。
下至卧蚕美甲睫毛直角肩等美女要素应有尽有，前凸后翘还有腰。
但叔认为，部分男孩子比女人还女人，是因为他们在性别实践中，对身体意象产生了混乱认知。
一方面，社会一直以来都对男孩进行男子气概的培养。
“你要有个男人样”
另一方面，性取向会影响审美认知行为，如果性取向为男，便会下意识用男人视角来规训自己，以男人认为的“美”来刻画自己。
这种身体与认知的割裂，使得他们更易产生负面身体意象、身体羞耻、身体不满意和进食障碍。
如果从这个角度来看，胡宾果对月经的嫌弃，倒更像是对月经的种渴望，渴望变成真正的女人。
最后由爱生恨，得不到就要毁掉，用嫌弃的情绪缓解得不到的痛苦。
艾比会将肚子痛说成来姨妈
另一方面，因果可能是反过来的。不是gay厌女，而是因为厌女才成了gay。
正如有些女性对男性极为失望，从此变弯，像《小姐》里的金敏喜，从小见识到男性最丑恶的一面，对女性产生爱慕和依赖，实属正常。
“世界上唯一的英雄主义，就是看清男人本质后依旧是直女”
又比如刚起男人来一个顶俩的孙一宁，男人偷拍她，她举起手机跟这男的对着拍，用魔法打败魔法，厌男之情溢于言表。
除了个人原因以外，把男同性恋者和雌竞、厌女联系在一起，也有群体共性原因。
02
共性原因：
耽美文化的厌女传统，源于父权崇拜
是群体共性原因，也是历史遗留问题。从耽美文化的渊源和发展来看，就能明白厌女和雌竞的传统是怎么来的。
上世纪日本女作家森茉莉，AKA腐女之祖，和我们奶奶的奶奶的奶奶同辈，她恋父。
固然同性恋是禁忌，但父女恋是更大的禁忌，所以用小禁忌来置换大禁忌。
于是她把自己写作少年，把父亲写成中年大叔，在故事里实现和父亲相恋的心愿。
她笔下的少年充满欧式的古典情调，不仅有着欧化名字（保罗、列奥），还有着古希腊雕塑般的外貌。
“他的眼睛美丽动人、如梦似幻，却闪烁着冷冷的眸光，钳在鼻梁两边，宛如玉器上镶嵌的宝石；目光柔顺，冷淡，却精明、灵动。”
如果不是“世界第一美少年”塔奇奥这样的颜值，我有限的想象力，很难代入对少年的描写：
拥有“小鹿一般湿漉漉的眼睛”、“殷红的小舌头”，甚至打的嗝都是香甜的“奶嗝”...
那为什么是少年而不是少女？
因为，森茉莉不容许别的女性侵入她和父亲的世界。
这是很典型的女性俄狄浦斯情结，排除女性第三者的基调就此奠定。耽美文化厌女和雌竞的传统，依然是源于对父权的崇拜。
森茉莉作品集
对女性的描述绕不开的关键词：坏、丑、傻、碍事。
两个男主的爱情故事，离不开雌竞三要素：谁更漂亮、谁的男人更有钱、谁更受男人宠
耽改剧也延续这一基调，像大家熟知的，比如《上瘾》。前阵子许魏洲结婚，他和黄景瑜的激情戏还被拉出来鞭尸。
在《上瘾》里，如果女性成为男男感情之间的“阻碍者”，她的形象极大概率会遭到丑化，甚至原本是受害者的女性，还会被篡改成加害者。
《陈情令》开拍时，因为传闻增加男女恋、魔改女主温情，受到书粉的恐吓信威胁，“加戏”的女演员，当时也遭到网络暴力。
所以耽美文化发展以来，就一直有厌女的争议。把男同性恋和厌女雌竞联系到一起，也有部分历史遗留原因。
03
厌恶是少数派的武器
除了厌女、雌竞以外，“毒舌”也是很多人对男同性恋群体的刻板印象。
博主刘美丽（也是同志）表示，“直男直女都没有gay的恶评更恶毒”
部分男同性恋者的毒舌属性，确实与个人性格的关系更大一些，但同样也能从群体的共性来概括——Gay圈与“淋文化”大幅度重合。
所谓淋文化，可以简单理解为一种美式bitch作风，代表人物如《破产姐妹》里的Max、Rihana。
外在表现通常是呈现“姐就是女王”、“老娘slay全场”式婊气冲天的气焰。
另一个群体共性，就是社会给他们的阳光太少。即使到了现在，就连姬女也总会被说酷。
前阵子发生的金泰梨颁奖礼名场面，就是个很好的例子。只见她一把推开要和她拥抱的男人，却对千老师热情似火，被网友大赞干得漂亮。
推开男人
和美女亲亲热热
网友：姐真拽，我好爱
而对男同性恋者总会表面持中立或支持态度，内隐态度常是歧视和反对。
这时，攻击性强的属性，就成了男同性恋者保护自己的武器。
但叔认为，即使你认识100个厌女、雌竞、毒舌的男同性恋者，也最好不要轻易对这一群体盖下这类负面定性，更不要理所当然的认为，第101个也是这样的人。
就比如开头说到的综艺，节目本身要以渲染勾心斗角的氛围为看点，通过一些骚操作，比如假装关闭摄像头、刻意在有过节的房客中制造摩擦等等，来引出人性中的毒虫。
如果换成另一波群体、换成另一种利益引诱、换成另一种“生存游戏”，换成我们，未必就能相安无事、岁月静好。
同理，胡宾果月经羞辱女性朋友这件事，多是他个人素质问题，无法代表男同性恋者和女性的关系全貌。
男同性恋者和女性之间，不是只存在敌对和竞争关系，不是只有同妻骗婚这种畸形关系，也有比男朋友更懂你、比女性闺蜜更可靠的朋友。
而且我们也要意识到，男同性恋群体，也是落入父权制的规训陷阱里的困兽，也在经历和女性处境类似的困惑。
正如耽美文化的精髓和本质并不是厌女，而是女性群体自我赋权的一种方式。
在男权社会里，女性所做的任何性别探索和实验，或许会在迂回式前进中，逐渐明朗。